他未尽之言，柴荣和在场之人都心知肚明：改革科举，动了太多人的蛋糕。那些盘踞在朝堂和地方的世家大族、节度使、功臣勋贵，他们掌握的不仅是财富和土地，更是地方和军队的势力。一旦触动他们的根本利益，他们未必会公开造&反，但消极怠工、暗中掣肘、甚至勾结外部势力制造麻烦，都足以让刚刚稳定的局面重新陷入混乱。
王溥也出言附和：“范相所言极是。臣等亦知科举之弊，然改制之难，不亚于一场大战。需徐徐图之，不可操之过急。譬如，可先增加录取名额，使寒门有更多进身之阶；同时，对恩荫之制稍加限制，要求受恩荫者亦需通过一定考核，方可正式授官。如此渐进，或可减少阻力。”
两人的建议，代表了文官系统在现实政治压力下的折中思路：承认问题，但主张渐进改良，避免与既得利益集团正面冲突。
柴荣沉默不语，指尖敲击案面的速度却加快了。他何尝不知其中艰难？但他更清楚，若不痛下决心，打破这层坚固的壁垒，他心中的宏图大业，终究只是空中楼阁。这些世家子弟、权贵后人，有多少是真正愿意与他同甘共苦、共图大业的？他们更在乎的是自家的门楣和利益！
就在这时，柴宗训轻轻放下了手中的《礼记》。他没有立刻站起来，而是先清了清嗓子，声音不大，却足以让沉思中的三人注意到他。
“父皇，范相爷爷，王相爷爷……”他站起身，走到御案前几步处，小脸上带着清晰的、被刚才对话中“公平”二字所触动的困惑神情，“儿臣刚才听你们说，有人考试，有人不考试就能当官……这……这好像，不太公平呀？”
他将“恩荫”制度直接与“不考试就能当官”画上等号，以孩童最朴素的公平观提出了质疑。
柴荣目光转向他，微微颔首，示意他继续说。范质和王溥也看向他，眼中带着一丝习以为常的期待——这位小皇子，总能在关键处说出意想不到的见解。
柴宗训似乎被鼓励了，他组织着语言，用稚嫩但条理清晰的语气继续道：“儿臣听太傅讲《礼记》的时候，读到‘大道之行也，天下为公’。太傅说，‘公’就是公平，是对