陆悬鱼带着白清和崔钰进了山门。迎面是一个大院子，铺着青砖，打扫得干干净净。院子两侧各有一座石碑，西边是立的“重修西京白马寺记”，东边是书法家写的“洛京白马寺祖庭记”。两座石碑都很高大，碑身斑驳，字迹有些模糊了，但站在前面，能感觉到一股沉甸甸的历史感。
“白马寺的格局跟别的寺庙不太一样，”白清边走边介绍，“天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，五层殿堂，沿着中轴线一路往北。后面还有清凉台，是当年摄摩腾和竺法兰译经的地方。东南边还有一座齐云塔，十三层，三十多米高。”
“你倒是清楚。”陆悬鱼说。
“来之前看过书。”白清笑了笑，“出门在外，不能啥都不知道。”
天王殿是白马寺的第一座殿堂，单檐歇山式建筑，殿基很高，要上几级台阶才能进去。殿里供着弥勒佛，不是常见的端坐说法像，而是一个笑口常开、袒胸露腹的胖和尚。两边站着四大天王，个个怒目圆睁，手持法器，威风凛凛。
“这弥勒佛怎么是这个样子？”陆悬鱼问。
白清说：“这是布袋和尚。五代时候浙江有个疯和尚，整天背着一个布袋到处走，逢人就讨，随地睡觉，疯疯癫癫的。临死的时候念了句偈子——‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。’大家就把他当成弥勒佛的化身了。”
陆悬鱼看着那尊笑嘻嘻的弥勒佛，忽然想起比干。比干也是笑嘻嘻的，不过比干的笑容里有东西，这尊佛的笑容里什么都没有。
他看了一会儿，转身出了天王殿。
大佛殿在天王殿后面，比天王殿大得多，殿脊前后各有一行字，前面是“佛光普照”，后面是“**常转”。殿里供着释迦牟尼佛，左右是摩诃迦叶和阿难，三尊佛像构成了“释迦灵山会说法像”。
陆悬鱼不懂佛经，但他看得出这些佛像雕得好。不是那种精雕细琢的好，是一种说不清的好——像是有个人坐在那里，不说话，不动，但你站在他面前，心里就静下来了。
他站在释迦牟尼佛面前看了很久。
大雄殿是白马寺最大的殿宇，殿里供着三世佛——释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。三尊佛像前站着韦驮和韦力两位护法天将，两侧排列着十八罗汉。这些罗汉不是泥塑的，是用一种叫“夹苎干漆”的