这些天，太子一直囔囔著小纸人，要跟阿帽一起玩。
杜勋便找了见过黄帽的画师，先画样图，再由手艺高超的【器】修亲手裁剪，做了这么张纸。
当然，成品毫无灵性，完全够上纸人一族。
可若注入灵力，也是件能直线行走跳跃的小玩具，全当给太子解闷。
哪曾想。
杜勋刚把东西拿出，便见太子殿下安睡于榻，身旁之人手持某物，往太子眉心轻点。
「陛陛陛陛陛陛陛陛陛」」
杜勋跪下，膝盖险些撞碎。
崇祯不理动静，手持雪茄似的火柴，剐蹭朱慈炯的头部。
唯灵识可辨的灰色雾气，缓缓渗入其中。
朱慈炯状态没有任何变化。
全因此物非用于朱慈炯，而是朱慈恒。
「下品灵器【晞魂燧】，棱面蹭颅，弥损隙，去沉滞，渐复醒。」
上月在重庆，崇祯以灵识探察朱慈炯体内，判断朱慈烜只是因过度消耗陷入沉睡，百日后可醒。
等到埃及会晤，尘世耶稣提出可行的超凡修行理论，令崇祯倍加赞赏之余，还意识到：
【明界】道途数量还是太少。
必须揠苗助长些练气。
此为其一，也是崇祯召开弘道廷议的部分用意。
其二，从即将成批诞生的妖兽中，制造名为「魔兽」的新物种，必须有【魔】道修士深度参与。
严格来说，此事崇祯也能完成。
但由于道途壁垒的存在，崇祯必须催动【煎水作冰鼎】，或其他灵宝级灵具，才能实现。
有些小题大做。
若练气大能足以实现，崇祯便不必动用珍稀资源。
这便是他离开埃及、巡查酆都数日、返回京城，以【晞魂燧】温养亲子魂魄的原因。
让朱慈恒在廷议召开前苏醒，更利于他与尘世耶稣当众碰撞妙思。
是的，尘世耶稣与学生莫里哀，也将参加弘道廷议。
崇祯还需往【信域】调和神通，确保【晚云高】不会因尘世耶稣重返本土，产生异动。
当下。
崇祯收回燃烧四分之一的【晞魂燧】，瞥向磕得头破血流的杜勋，淡淡道：「错在哪。」