话说这几十年来，不止一任郡守官员想要收缴武器，却都因豪强们反对而终止。一一颖朝西部拥枪这件事，比独生代时期灯塔西部牛仔的拥枪行为还要「正确」。
话说宣冲在亲历这个时代后，也明白花旗国为什么改不了「拥枪」法律，表面上看是一群红脖子个体在强调个人自由。实际上是一群大地主为强化自身集团对地方个体的镇压合理性，而推动的。拥枪其实和个人自由压根就没有任何关系。杨基佬的个体户即便家里放了几把枪，面对联邦警长们的压制，该被膝盖顶著脖子还是得认！
但西部掌握大量土地的大地主却不同，「拥枪」意味著他们手下的几十号、数百号人在土地上拥有绝对权威。
杨基佬官方不可能在广袤土地的每单位面积上都部署相同人数的警力，最后只能把治安权下放给这些地主们。而这些地主们可以在官方给的编制之外掺入大量的「义警」，而所谓个人拥枪权，就意味著豪强们可以合法武装这些中枢编制之外的力量。
如果取消拥枪权，实质上就是取缔这些地主们在地方上的「暴力组织」。
作为对照组，独生代幼年时期，当养殖业和乡村工厂等经济体崛起后，也诞生了一些地方土豪，但他们能够建立的威慑力要低得多。
因为在「合法结社做生意」且必须无枪的环境下，受欺负的个人仍然有面对这些地方恶霸仍然有抵抗能力一一可以对这些老板们掀桌子。
回到现在，登潮郡护乡队这个类似团练的暴力组织的暂时掌握在乐贻手里，乐贻现在正努力把这个权限变成「永久」，进而护持自己团伙的利益。
官府的弹压队伍停下来后，城中也发来回信：先稳住，晓之以理动之以情！
这让巡防营的军官丢下帽子，直接骂了一声，然后打道回府了。
护乡队伍争取到「讲道理」的机会，不是因为颖国的州官们「仁者无敌」，全是乐贻筹划的结果。…点子王孵化巢…
在帐篷中，乐贻对自己这第一批共义之士们开始谋划下一步。
在沙袋垒成的临时房屋中，第一步成功后，众人开始总结，同时派遣骨干去给起事的乡亲们和弟兄们进行讲解，今天为什么胜利。
一个个帐篷搭建起来，乡村教导的课程也开始扩展。
每一个帐篷中，教导员正在向参与堵路行动的人传递思想，黑板上写著：多算多胜，少算少胜，知己知