这些事情不但长久繁琐，而且垢宗也不可给予奖赏报酬，否则便等如实际上仍对这处域保持控制，僧秀这样做，可见对自身修行已然绝望，阮慈不免皱眉道，“此次出门修行，可是在宗门内受人排挤？”
说来，僧秀既是白衣菩萨破入垢宗的因缘凭借，又是阮慈和太微门最终拔除思『潮』的机缘，虽然本人然知，绝非故意，垢宗这番风波，若说是他引来的，倒也不算错。僧秀摇头道，“师长们都是明之辈，师从思『潮』中解脱后，只是为僧惋惜。垢宗如今已余力为僧弥补寿元，再造道途，此生想踏入比丘境，希望已是渺茫。”
他显然已接受事实，和悦之『色』不变，对阮慈合十一礼，似是在感谢她面上浮现的惋惜，徐徐又道，“僧心中固然也很是遗憾，但却因此反而参破一层禅，反而得了清静圆满。因此自愿出门行走，为四周居民平复灾祸，也算是略微弥补因我而起的这许多因果。”
又笑道，“这论都是该当的事，只是此百姓不知就里，而且昔年那批人也逐渐逝去，因此反而对我感恩戴德，僧却是愧不敢受呢。”
对修行人来说，数十年甚至都不够闭一次，但对百姓来说，却已是几代血缘的递嬗。阮慈不由道，“便在此守了数十年？终日见的都是一样的风景，难道未曾从心中生尘生倦么？”
僧秀摇头道，“不曾，只觉心中平安喜乐。师兄也曾我，我便反师兄，昔日寺中师兄弟，虽有修为，却如凡人生活了数百年，难道不曾厌倦？”
阮慈对垢宗现状也十分好奇，只是她的身份倒不便拜访，僧秀说起，也觉得十分新鲜。忙，“贵师兄如何回答？”
僧秀道，“师兄说，那是在探索修士如何在灵炁散失的穷途末路之延续道统，是为周天谋求出路，也是对道，对佛的探究，因此并不厌倦，反而其乐穷。”
他一声梵唱，合十道，“僧便说，这只是如凡，其实师兄也还是以神通者的眼光在看待这个世界，他以体恤凡人、贴近凡人自诩，其实并不真正懂得凡人，法真正欣赏凡境中蕴藏的种种道。实则道千，不论是须弥芥子，都是如一。或许