人有五伦。
儒家认为人与禽兽的区别，就是人际之间的关系。
那就是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友这五等关系，称之五伦。
儒家的核心，那便是一个仁字。仁字的核心，就是爱人，爱人说白了如何维护好这五个关系。
另一位哲人说过，人的本质就是一切社会关系的总和。
两者上是相通的。
至于君臣则是五伦之首，身为穿越者章越自是没有君的概念，但是不等于没有君臣关系。
如今的君便是民族，过去是忠于君主，如今则忠于自己的民族。
这個道理到了今天也是一样。
当然到了宋朝，没有民族这个概念，儒家认为的君，其实就是虚拟化的国家，人格化的国家。
章越想到仁宗，英宗。
仁宗对自己有知遇之恩，可惜君臣二人相处实在太过短暂，至于英宗，明显君臣二人处不来。
但眼前这位官家……章越觉得还不错。
章越答道：“陛下，君臣相体，若合符契，臣愿如乐毅事燕昭王，与陛下君臣相始终，报答陛下的知遇之恩。此外不敢有他求，还请陛下收回成命！”
官家听章越将君臣二人的关系比作乐毅和燕昭王十分的高兴。
官家也很喜欢燕昭王欣然道：“当初燕国为齐国所败，故而燕昭王励精图治，大败齐国一雪前耻。朕耻于国家先败于三川口，再败于好水川，如今要收我疆土，复我汉唐之盛世。”
“这也是如燕昭王一般的志愿，章卿若要似乐毅般助朕一臂之力。”
最后官家道了一句：“章卿，朕意已决，你不可再推辞！”
章越唯有受之道：“臣万死不敢负陛下知遇之恩。”
官家见章越受了大喜道：“这便是了，你再辞了，朕便觉得你辜负了朕。起来！”
章越又加了一句道：“陛下恩加膏沃，臣实难当，此后愿效犬马之劳。”
官家亲自扶章越起身后道：“虽说燕昭王，乐毅虽是明君贤臣，但二人之业毕竟没有成功，若是可以，朕更愿与章卿作为周文王与姜尚，成就周室八百年，如此君臣岂不美哉！”
章越闻言激动不能自抑，这周文王与姜子牙之君臣际遇，乃千百年来读书人所追求的君臣相遇的佳话！
殿内这一番君臣相知，实在是令二人感动。
君臣说得高兴，言辞不免夸张，事后想起不免有夸大其词之感，但是这一刻殿内的君