孟瑾棠又问了几句，在这些血盟会杀手断气前，把内幕打听了个干净。
天华教那边虽然没有广而告之，但也没有刻意隐瞒，只要有心，便能打听到——再过不多久，就是天华教主回家的大日子。
天华教总舵不在大夏境内，而在西域的新罗山山城之中，如今除了每过几年就得往净华寺那写几封信，怀念几句当年同在罗浮散人麾下的日子，顺便冷嘲热讽几句对方弃暗投明的阵营转换行为外，跟中原武林其实没太大交集。
有些江湖人士为了掩人耳目，曾顶着天华教弟子的名头在外头做坏事，消息传回山城之中，那里的人却也懒得外出追杀，看姿态，简直是大写的咸鱼。
这种特点很可能跟他们生活重心的偏移有关——在武学研究上花了太多时间，能用在外出找茬的时间也就随之减少。
因为醉心武道，天华教每一代教主的武功都堪称超凡绝俗，他们的武学境界达到一定程度后，就会慢慢闭关不出，同时将教主的位置传给下一代。
对武道至境的追寻占据了天华教主太多的注意力，他们不一定能挤出时间来收徒，为了保证天华教传承的延续，基本都是从当初建立天华教的四大长老的徒子徒孙那边轮流跳出合适的人选，来继承教主职位。
在天华教发展壮大过程中，曾经有一位年轻人立下了大功，也因此进入到长老序列当中，将长老人选从四个扩展成五个。
——孟瑾棠感觉策划在这一块的人事结构式上设计得还挺直白，大部分情况下，第五位长老都应该是传说中的隐藏选项，要干掉前面四个才能刷新。
其实就算没有血盟会之人提供消息，孟瑾棠也依稀听闻过，天华教这一代的教主在很小时候，就被其师父带出新罗山城，如今算了下年纪，也差不多二十岁了，应该到了可以接掌天华教权柄的年龄。
新罗山城那边正在为迎接教主做准备，许多商人都赶了过去，想要趁此机会赚上一笔。
按照以往的流程，本代教主归山后，要在教众的簇拥下，祭奠一下历代祖师。
假扮成船客的人之所以一路上疑神疑鬼，是因为他们把祭典上所需要的一件重要器皿给悄悄偷走。