李润石从程若凡的话里面听出了1点不自信。1970年，李润石没有再次竞选党主席后，新的政府政策就发生了很大改变。从原本倾向于公平的政策转向了“使用者付费”的模式。
如果从1915年开始计算，何锐搞革命的30年中，中国从农业国变成了工业国。
1945到1970年，李润石时代靠着何锐的产业政策规划，高速发展的同时搞平等政策。
55年中积累起来的巨大财富让人民有能力消费，网络时代又给消费提供了空前的信息。所以过去10年中，针对各种需求的消费品以及消费项目爆炸性增长，空前的消费力让中国经济达1骑绝尘。
不仅在国内，中国消费者10年处境旅行超过8亿人次，中国消费者们挤爆了全球。从亚洲到欧洲，从非洲到美洲。在城市，在乡村，在原野。从山巅到幽谷，从6地到海洋，但凡是历史课本上有记载的地方，中国消费者们都想去1趟。
这种消费让世界也享受到了中国消费力的红利，同样也创造出了无数骗人的噱头。
对于这些事情反感的人可不少，情绪化的观点认为，“礼崩乐坏，人心不古”。理性化的则认为，“理性消费，克制冲动”。
那些争论提升后，就变成了虽然也尝试着运用理论，然而理论水平不高，各种似是而非乃至于错误理念满天飞的互撕。
互撕到后来，就变成了将何锐与李润石给对立起来，成为看似两种意识形态枉顾事实，按照所谓的“理解”，举着两面旗帜对立的局面。
实际上当事人和周围亲自经历过的人都很清楚，何锐与李润石之间完全没有对立关系。
所以李润石不得不怀疑，是不是有人在背后推波助澜，故意搞事。把水搅浑，从中牟利。
从利益角度去分析，纵容乃至于推动消费主义的人中，有的图钱，有的图政绩。
从学术和思想利益去分析，很多人做惊人之语，谋取的是学术地位。有些则是试图夺取民意的引领权，试图构建1套有影响力的思想体系。
李润石支持劳动者通过劳动从中获得丰厚的收益，李润石也不反对搞出新的正常商业模式，通过降低流通消耗获取利润的商业模式。
即便李润石不支持有少人通过拼命研发技术，试图搞技术壁垒来赚钱。但是与这种人的斗争也算是1种在进步中对于“落后进步动力”的斗争与改造。
但僧是愚氓犹可