夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；涣兮其若凌释；
敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
开篇：问道高士，修德真容
函谷关午后风暖，山林静穆，万物从容。
少年石坚跟随老子修道至今，
已悟透虚实有无、宠辱无我、大道无形、古今道纪。
他已知大道本体视不见、听不闻、搏不得、无始无终、惚恍长存。
可心中又生一层真切疑问：
**大道无形、无相、无状，
那真正修成大道、契合大道的高人，在世是何等模样？
凡人有凡态，小人有小态，
修道成真、德行深厚的君子高士，日常言行、心境气度、处世姿态，究竟是何种气象？
普通人该如何效仿、如何修持、如何一步步从凡夫趋近高士、合于大道？**
石坚整衣跪拜，诚心请教。
老子目光温和，缓缓言道：
“大道无形，得道之人有容。
道体虚无，德行有形；
天道无声，心境有态。
上古善于行道、善于修身、善于守道的得道之士，
心境精微、德行深邃、智慧玄通、气象高远，
世俗之人无法看透、无法辨识、无法丈量、无法揣测。
世人只知张扬、刚猛、强势、精明、盈满，
唯独古之善士，守柔、守静、守拙、守虚、守退、守朴。
今日第十五章，
为你描摹千古第一修道者完整气象，
七重姿态、两层心法、一句归根大道，
让你看清真正的修道之人该如何立身、如何处世、如何定心、如何新生。”
一、古之善为士者，微妙玄通，深不可识
老子开篇，总定上古得道高人的整体境界。
1.微妙——至精至细，凡人难察
“微者，精细、幽深、隐微；
妙者，灵动、玄机、天成。
世俗人的德行，是外在可见、刻意为之、张扬外露。
行善便让人知，有才便让人见，有功便让人显，有智便让人夸。
得道之士的修为，
藏在心念、藏在气息、藏在细微、藏在日常、藏在独处。
心念之净、气机之纯、举止之慎、心境之幽，
细入毫厘、妙合天机，俗人肉眼根本看不出、看不透。
这便是‘微’。”
2.玄通——贯通大道，通达天机