我所献之策.......
边储专款，缓急备用，由阁臣与内廷共掌锁
此乃‘共决’之制，非‘独断’之谋！”
“至于民心......”
说罢，转过身，面朝徐秉文，目光清正：
“徐郎中说得不错，百姓只看结果，不看过程。
正因为如此，若甘肃三镇收复，边民得归故土
若黄河决堤时，内帑银两三日内便能拨付到灾区
百姓看到的皆是结果！
那他们会问这银子是从户部来的，还是从内帑来的吗？”
徐秉文皱眉不答。
“徐郎中，民心所向，非银子从库而出，乃在百姓能否感受到银子带来的实惠。
我今日为陛下立‘缓急备用库’
非为天子享乐，乃为天下大事有一笔
不因党争而梗阻，不因程序而延误之活钱！
若三位仍以为此乃私欲.......”
说到这里，魏逆生微微侧过身
目光扫过满殿朱紫，最后落在寇元面上，定音而锤：
“那我欲请问......”
“太宗、仁宗、世宗皇帝，当年皆以'内库'之银赈济饥民
三位先帝是否也是‘与民争利’？”
......
魏子语落，满朝私议。
唯独齐昭猛然回身，瞪向魏逆生，声线拔高：
“魏逆生！你这是在分化朝堂！！”
魏逆生轻笑而不答，正如昔日晏子观三士。
.....
晏子“二桃杀三士”之所以成为千古阳谋的巅峰
不在于它有多隐蔽，恰恰在于它太过透明。
它不靠欺骗，不靠阴谋，不靠暗箭伤人。
它只做一件事：把“分配权”抛出来，让欲望自己去杀人。
三个人，两个桃子。
无论怎么分，必然有人得不到。
得不到的那个人，必然质疑“凭什么”。
质疑一旦出口，便是在挑战整个“按功分配”的规则体系。
而规则体系的维护者，不是晏子，恰恰是那两个拿到桃子的人......
因为他们拿到桃子，所以这个规则对他们有利。
.......
如今【公孙接（皇帝）先取桃而起】
于是魏逆生微微侧过身，语气平淡
“齐侍郎此言差矣。
下官不过是把银子分成了两笔......
一笔给边关将士买甲胄，一笔给天下灾民买活路。
若这就叫‘分化朝堂’，那敢问齐侍郎。
在你心中，朝廷莫非是一块铁板
不许有人替兵部说话，替灾民说话？”