“这剑有什么本事？为什么叫三五？”
“三为天地人三才，五为金木水火土五行，三五相合，即是统摄三才、运转五行之意。”秦瀚解释道，“此剑并非寻常杀伐兵刃，权柄在于“斩邪”而非嗜杀。正一道法理之中，邪祟、妄鬼、作乱精魅，扰乱天地秩序，方可行诛制；安分游魂、山野生灵，不在剑伐之列。祖天师持此双剑，赴青城山降服六大魔王、收伏八部鬼帅，划定二十四治，立正一盟威之道。凡遇凶丑作祟，不必近身劈砍，持剑凌空划诀，正气激荡，阴邪自伏；寻常百姓受邪气侵扰，以法剑设坛净场，亦可消弭病厄戾气。
平定蜀地鬼魅纷争之后，祖天师窥见一处地脉阴浊，无数厉鬼困于地底，时时想要冲破地穴祸乱人世，此地便是鹤鸣山戒鬼井。
此井井内阴气盘结，寻常符咒只能暂时封锁，难以长久镇御。祖天师思索权衡，雌雄双剑阴阳相契，若是两剑一同随行传道，固然威力完备，却无器物长久镇守这处阴穴。最终定下规制，分出雌剑，沉置戒鬼井中，剑刃向下，以一剑之威镇锁地底魑魅，永绝其出世作乱之机。
自此之后，双剑第一次分离。雌剑永留蜀地鹤鸣山，扎根西南阴脉；雄剑由祖天师随身携带，传于子嗣。
永寿二年，祖天师功成，于云台峰白日飞升，将雄剑、玉印、经箓一并交付次子张衡，定下规矩：历代嗣教天师，必须执掌雄剑与阳平治都功印，方为正一道正统传人。若无此信物，纵使张氏血脉，也难以号令天下正一羽士。
传至第四代天师的时候，时局动荡，汉中道场难以久守。他辞去了曹魏册封的爵位，决意追寻祖天师旧迹，南下江西龙虎山。西晋永嘉年间，他背负雄剑、怀揣玉印，携门下弟子千里跋涉，抵达龙虎山。
此地相传祖