此外，在修炼之余，以撒也开始教授贞德枪法。
贞德对此同样学得很快，她的眼力和手部稳定性在通过修炼后大幅提升，枪法很快就超过了以撒。
于是乎，以撒制定了一系列暗杀计划，由贞德负责具体执行。
那些目标有一个共同点，他们都曾在某个阶段接触过以撒的信仰引导，却始终拒绝静下心来阅读《超世真典》，并且态度激烈地表示要将真仙的事情公之于众。
他们之中，既有其他教区的神父，也有政商界的知名人物。
对于这些习惯了身处高位、被众人仰望的人来说，《超世真典》不过是一本好莱坞编造的儿童读物。
这些人最多只是随手翻上两页，便带着轻蔑的表情将其丢到一边。
如果他们只是拒绝阅读，以撒并不会有什么反应。
毕竟每个人都有选择自己道路的自由，况且《超世真典》中也说过【真仙从不强求人的信仰】。
但有些人却喜欢在拒绝之后，讥笑着补上一句：“什么真仙？我看就是糊弄人的鬼玩意儿！”
亦或是愤怒地威胁以撒：“你这是在背叛上帝！再执迷不悟，我就要将此事告诉教会！”
每当如此，以撒都会心平气和地将书捡起来，掸掉上面的灰尘，然后安静地离开。
他不会多说什么，也不会当场争辩。
但是往往当天晚上，贞德就会拿到目标人物的照片和住址，独自出发。
再后来，随着神圣教派的规模逐渐扩大，其他成员在引导新信徒的过程中也会遇到类似的情况。
那些态度恶劣，言语侮辱真仙，并且表示要报警或向教会举报的人，同样会被记录下来，转交给贞德进行善后处理。
然而，频繁的失踪和死亡终究会引发注意。
法兰西警察总局局长兰德尔最早注意到了这个趋势。
他通过统计发现，近期内陆续死亡的政商界人物，都集中在巴黎市及周边区域，而且他们的居住地随着时间推移呈现出一种从巴黎向周边逐渐外扩的规律。
兰德尔认为，这不是简单的仇杀或偶然事故，而是有组织的连环作案。
他立刻成立了一个专门的调查小组，调取所有相关案件的资料，开始寻找其中的共通点。
很快，一个名字进入了他的视野：
以撒。
兰德尔注意到，这些死者的社交记录中，有近四分之一都曾与巴黎第四大学的教授以撒有过接触。
说起以撒这个名字，兰德尔自己也有些印象。