老萨勒曼的声音在会议厅里回荡著。
「二十世纪中叶，纳赛尔倡导的阿拉伯民族主义统一运动，也就是代表反君主制哈希姆主义」的世俗民主主义，纳赛尔主义」————
声势浩大，最终却黯然收场，留下的是更多分裂，战争和失望。
而你爷爷塔拉勒亲王，试图将纳赛尔主义和哈希姆主义栓在一起，形成泛阿拉伯主义。
但最终也失败了，失败于内斗，也失败于不切实际，更失败于政权生存逻辑。
它证明了一件事，在没有坚实经济一体化基础、共同的现代化政治制度以及真实的公民民族认同的情况下，仅仅依靠口号和激情是不能建立起稳固大厦的。」
老萨勒曼看著瓦立德，眼神很沉，「你所说的归化」，其实也存在同样的问题。
双方所缺少的就是这种共享的公民民族认同基础」。
沙特国民身份的建立，是基于与沙特王室的历史契约、特定的部落结构以及高福利体系之上。
外来者，即使是逊尼派阿拉伯人，也很难在短时间之内被这个体系完全接纳为平等的公民。」
老萨勒曼用一种冷酷的清醒语气下了最后的结论，「这所提出的无民族的归化」，即在没有共同公民民族认同的情况下进行的吸纳，可能会产生一个尴尬的结果，被吸纳的人口，长久以来都处在一种结构上的边缘状态。
他们既不是完全的沙特公民，不能享有完整的权利和归属感，也没法成为成为平等的、有自主话语权的地缘政治伙伴。
最后，他们只会被看作是王朝安全战略中可以被消耗掉、可以被替代的资产」。」
「瓦立德，你的想法很有启发性。
但是怎样才能防止你精心设计的人口红利计划变成一种新的、更加隐蔽的人力资源榨取以及战略消耗而受到世人的批评呢？
怎样才能建立起真正的归属感而不是一时的利用关系？
这就是你方案中需要补充的部分，也是最难以逾越的鸿沟。」
老萨勒曼说完之后就靠在椅子上，不再说话。
他的话像一盆冷水泼在瓦立德那幅美好的蓝图上，暴露出其中的根本性矛盾以及伦理困境。
议事厅内很安静。
老萨勒曼的分析很到位，也使在场的所有人都冷静了下来，特别是之前有些心动的保守派。
问题又回到了原来的状态。
瓦立德的方案看起来不错，但是基础牢固吗？
那被「归化」的