「你当然没见过，因为是我自己瞎注的。」苏录这才笑道：
「当年读书时，我的本经是《礼记》，深感官定的《集说》，考证不精，错漏较多……正好又在蜀王府藏书楼里，有幸看到了许多珍贵的史料，就萌发了重注一本的狂妄念头。」
「结果这活计远比想像的难，这几年但凡得点空，都耗在这上头了。幸亏拙荆是蜀中第一才女，帮我省了好多功夫，上月才攒成了这部《礼记章句》的初稿。不成体系，漏洞百出，贻笑大方。」他接著道：「不过总是一番心血，还是想带来请梁阁老、对山兄，还有诸位前辈斧正一番。谁知考官入场也要搜检文字，所以只能改为入帘后默写出来……」
说著他诚恳求教道：「这两晚上加一个上午，我已经默写出一部分了。对山兄于三礼之学造诣最深，正好帮我瞧瞧，若是实在不堪入目，我就烧了它，省得丢人现眼。」
「大人太谦虚了。」康海忙笑道：「您的才学，天下谁人不知？便是随手劄记，也定有过人之处。」说著他便认真翻看起来，打算看上几页，再找合适的角度夸一夸……毕竞苏录于他有再造之恩，哪怕这书稿真的水平一般，他也绝不会说半个不字。
可以他的功底，只消沉下心来，稍一细读，便立刻察觉到这部书稿绝非凡品!！
就说开篇第一句「毋不敬，俨若思』。
郑注孔疏仅随文释义，谓「敬者貌恭，俨者容庄』，虽得字面之意，却未探本源。
陈浩的《集说》更是只引朱子「主一无适』之语，空谈「主敬』之义。将一个贯通天人、统摄礼制的核心概念，窄化为单纯的内心道德修养。
后世读书人自然无从得知，「敬』字便是整部《礼记》的题眼；就算先生教了，也只是知其然，不知其所以然，对理解礼学没有什么帮助。
而苏录的注解，一出手便非同凡响！
他先从训诂正本清源，引《说文；支部》「敬，肃也，从支苟』、徐锴系传「苟者，自警敕也』、《释名》「敬，警也，恒自肃警」……说明「敬』的本义是心存戒慎、时刻自省，而绝非仅仅外貌恭顺。又补郑注之缺，释「俨若思』为心有所持、志有所定一一心存敬畏