女人们拔草，小孩子们把草运走，大人们则脚踩著木杆石铲把土翻出。
曾几何时，宣冲曾好奇：大禹治水时，耒耜如果碰到石头难道不会磕碎？
而现在则是明白，大禹治水的时代，大多数时是疏通河堤松软泥土的工作。现在第一批农田都是在河流旁边膏腴肥沃的土地上。
只有到了铁器时代，人们跑到山坡上开荒，才会让农具和石头磕碰。
按照后世的标准，宣冲捏著冲积平原上的土壤，太肥了。
尤其是某些土地，在百年前属于沼泽，随著人类活动把水排空后，同时河道改道后，就变成了农田。这种随便撒上一些种子就能获取一年吃食的土壤，使得宣冲终于理解春秋战国时期文献中常常出现「膏腴之地」的含义了。
这种土地让人们有一种感觉：稍微用力攥一下就能有丰收。
宣冲则将粟米种植规划的权利，交给了专门的粟官，这是和自己一起跟著百姓们劳作的人。新陶宫的体制是，当星神在天上当职的时候，城主应当随著天时一起承担职责。
这样一来，宣冲不仅仅是承担烧火工作，还参与了种植、伐木、猎杀、桑田等所有工作。
纵然有时自己因为分身乏术不能去，也会让自己的弟弟，代替自己去执行领导国人如何跟随星神在大地上奉命行事的职务。
星相学，在宣冲的指引下不再是奇技淫巧。
话说，旧陶宫的顶层虽然也研究「星相」计算，但纵然知道雨水季节到来，他们也逗留在宫中，不将「天上时刻」用于指导「地上生产」。
在当时泥板记录中，貌似文明达到了极高的高度，但底层物资却是匮乏的。
而现在，宣冲作为人主，重新将工作重心从观测天象转为地上操劳。
夏季之前修筑简易的堤坝，拦住可能漫过粟滩的洪水，再将水流引入丛林荒野；而在旱季则开闸放水，确保采集粟米的土地面积能够成倍扩大。
…「国」丰，「家」宁…
此时城市中兴建的粮仓中，还储存了两千石粟米，大约两百吨。
这个粮仓储备足以撑过青黄不接的年代。更何况大部分人家里面也有存粮。
要知道，在陶宫被革命后，原先的那些陶罐乐器都被用泥巴封上，然后作为储物容器分给各个家庭，各家将自己的干蛙