而风浪一旦掀起，大量的人会被拖入旋涡，例如汉末、唐末的芸芸众生。但有一些人，则会遇到风云变成龙，诸如高欢、李自成、朱温，甭管他们的结局是什么，但最终他们乘风而起了。
所以现在开始，宣冲集群，开始对「新生个体」进行关于「权力」的认知和教育。
「权力」是什么？是高高在上号令另一方的资格吗？
那么训狗师，牧羊人，并没有被视作权力阶层。
因为这些人「号令」的对象，并不是掌握关键生产资料的群体。
那么是声量最大的那群人嘛？
车上的大嗓门马夫们，以及市井间叫卖的小贩，看大门的哨卫也没有被视作当权阶层。因为他们声量虽大，却没有决定关键社稷生产活动。
宣冲：夺取权力的关键，是需要在不同生产群落之间，绕过旧的「正统」号令体系，打造出新的交流渠道。
而守旧派们之前能捂住风浪，就是尽可能掐断了这些「极具有生命力」的新渠道。
例如中华帝国权力体系，会打造一条尊卑界限，隔断读书人和农人之间的交流，防止农人们斩木为兵骤然剧变成汉高祖斩蛇而立。
宣冲集群厘清上述逻辑后，乐贻则开始解答这道「社会应用题」。
第一问：目前乐贻所在农乡环境附近，是否有被刻意阻碍的「交流」？（3分）
第二问：在发现可以「疏通」的交流后，如何完成乡土「权力」获取？（3分）
第三问：完成了「乡土权力」获取后，能否拓展乡土之外的交流。（4分）
旁白：后面括号分，其实是宣冲自己打分的习惯，和维校无关，与不周山更无关。
遥想上一世，数理化最后的大题就是这样的格式。宣冲觉得眼下按照这样的格式来做，很有仪式感，能让自己步骤分明。
悠古历1364年末，颖建帝在位第39年，乐贻找到了城里的老举人，以及一大批闲著没事干的秀才们，先是请他们来农家乐，在乡村招待后，又请他们帮自己调查湖泊的影响。
来自大城市的秀才们非常有使命感，乐贻通过好几重关系一一哦，是那位年老宣冲拉来的人脉一一请这些有文化的读书人查看了湖泊的氮元素、含氧量等监测站资料。
这些来乡下踏青的读书人意气风发