顺便，传道受业解惑，创办了“载酒堂”。
载酒堂，是根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故而命名的。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，“载酒堂”正式改称“东坡书院”。
表面上看，“载酒堂”是苏轼与朋友饮酒求乐的“会所”，实际上，是他以文会友、“问奇请益”、敷扬文教的地方。其中最显著的贡献，是亲手培育了几个优秀的本土学子。
此前，海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官。
古代的士大夫浸淫在“诗书礼易”营造的道德世界，追求的是修齐治平的宏大抱负，在“君子远庖厨”的教导下对底层事物大多心怀不屑！
但在当时“黄口充丁”、“白骨征布”——未成年和死人都被作为征税对象的环境下，圣人之学的光辉只残留于典籍和口头，根本不会映照在朝堂殿宇和黎民众生身上。
姜唐佐本是当地学堂的一位老师，也是一位饱学之士。
他一面认真教书，一面潜心读书。
可惜几次参加科举，均屡试不第。
得知苏轼被贬儋州，姜唐佐便带着老母亲从琼山赶来拜师，并一直侍奉左右，深得苏轼真传。
姜唐佐气质不俗，文风磊落大方，错落有致，很有中州之风。
去广州应考前，苏轼在他的扇子上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”并鼓励他说：“异日登科，当为子成此篇。”
第二年姜唐佐带了这把扇子，前往北方赶考。
等到了汝州时，去拜会了已经摆脱贬令，赴汝州上任的苏辙。苏辙感慨万分，拿起了那把哥哥提的扇子，为姜唐佐续了后两句“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长”。
同时，苏辙告诉姜唐佐，苏轼的贬令也被解除了。但是，苏轼在北返的途中已经去世了。
姜唐佐听闻此言，如五雷轰顶。
于是，他对苏辙表示不再参加任何考试，要回到家乡开办学堂，把老师苏轼播下的中原文化火种继续播撒下去。
姜唐佐回到家乡，开坛讲学，终老乡里。
有了姜唐佐的破天荒，才有后来海南的人才辈出。从此以后，经宋元明清几代，海南共出举人与进士近千人。比如明代的海瑞是海南琼山人，被誉为“20世纪伟大的女性”的宋庆龄是海南文昌人…
很简单的故事…
就是人物记录。