怎么可能会有一个人为了证明某位女性在他心中乃是最美好、最虔诚、最纯洁，或是最睿智、最可爱的，而与别人做生死之搏呢？
除了之前提到过的，他们借此向自己所忠诚的领主，显示自己的忠诚和勇武之外，还有个原因，那就是他们为之而战的那位女性确实曾经承担过一个母亲应有的职责，他们甚至可能如姐弟、朋友、师生般相处，种种情感纠结之下，骑士对其抱有深厚的爱意，也就不奇怪了。
当然这份爱意有些时候并不涉及到欲望，更多的是亲情和友情。
但这并不是说女性的处境就能比之前更好一些。
教会与国王们所希望的是，她们能够成为一个缓冲带，一个能够接纳骑士们性情中污秽和粗暴部分的泄洪口，让骑士们不再那么像是一群暴徒，而更像是一群文明人，但不会有人承认她们的功劳，也不会给她们任何与之相关的回报，她们的主人依然是男性一一父亲、丈夫、兄弟、儿子，因此最为矛盾的情况就出现了。
只有那些最为愚笨和闭塞的人才会认为女性真的如教士们所宣扬的那样生而负原罪，并且认为女性像蠢笨的动物一样头脑不健全，是需要男人始终在旁边掌控和保护的。
只要稍有学识和经验的人，就能知道女性的智慧并不逊色于他们。
而这份智慧若是用在了他们的对立面，那是非常可怕的一件事情，而这份恐惧，甚至会在他们的言行举止以及各种载体中体现出来。
塞萨尔来到这里之后，不知道听过了多少有关于一个女人如何耍弄男性的笑话和轶闻，像是一个妻子如何巧妙地瞒过丈夫，将自己的情人伪装成远道而来的妹妹，然后大摇大摆地当著丈夫的面，把他送出去的事情，也有某个女人为了追讨亡夫的钱财，一口气戏耍了四个男人，甚至包括骑士，法官和大臣的事情。而在十字军骑士中，这样的故事就更多了。
这些故事都涉及一个倒霉透顶的丈夫、一个轻浮跳脱的妻子、一个任人摆布的情夫，或是任何一个因为好色而变得愚蠢的家伙。
塞萨尔完全可以理解这种状况，这也是历史进程中不可或缺的一环，但就如他的世界中所发生的以及现在塞萨尔所需要的那样，当人类发展到了一定的地步后，就不可能白白地空置一半的劳力和思想在家庭之中，只是他也没有想到竞然如此之快地便有贵女产生了这样的意识。