今年年初，返乡的大明文坛领袖王士贞亲自拜访昙阳子，在听罢她的三教同源合一理论后，直接拜其为师，自称：昙阳弟子。
之后，万历五年进士，时任县令的大才子屠隆也拜访了昙阳子，称其拥有“吞气辟谷，隔空取物”的法术，他回家后直接将昙阳子的画像挂在卧室，每日焚香叩拜，称：师之法旨，如雷贯耳。
这番举动，使得诸多文人都去拜访昙阳子，且去者皆言：灵异不虚，真仙降世。
这使得昙阳子之名响彻江南文坛，崇拜她者甚多。
有文人称：昙阳子三教同源之理，可补程朱理学之偏。
有文人称：昙阳子苦行证道胜于儒家之修身齐家，是为仙人矣。
有文人称：昙阳子为夫守节，贞烈成仙，实为肉身菩萨。
……
沈念听罢这些言论后，无奈一笑，他两世为人，显然不相信这些怪力乱神的话语。
昙阳子之所以被江南文人捧得那么高，有没有通神之能，暂不可知。
但一定有另外两条原因。
其一，当下民间思想正值启蒙时期，很多文人信宗教而高于信朝廷，痴迷于求仙问道，非常厌恶程朱理学，而一个二十二岁的年轻女子有如此一番理论，他们自然是惊为天人，想借助她的灵异之举，令宗教势力凌驾于朝廷之上。
其二，昙阳子为夫守节，追求贞烈成仙的举动，合乎当下世情，且恰好打了张居正被夺情的脸，此举暗讽了张居正，告知世人：守节者可成仙，不守节者可能就要下地狱了。
张居正仇人甚多，此刻自然要力挺昙阳子而踩一踩张居正了。
……
京朝官们的反应与民间截然不同。
一众尊崇礼教的官员们认为昙阳子守节修道后的一番举动，是左道惑众，有伤风化。
王锡爵作为翰林学士，必须是儒家礼制的捍卫者，且还是站在最前方的捍卫者。
其女如此惑乱人心，他就是治家不严，就是有辱士风，不配再任翰林学士。
他被弹劾，完全在情理之中。
沈念微微皱眉。
月底，宗藩代表就要抵京，而负责与前者谈判的主力便是王锡爵，对付宗藩的策略是王锡爵拟的，外加他为此事已经筹备了近十日，若他遇到此事而无法与宗藩谈判，没准儿他的三策将无法执行。
沈念甚至有些怀疑，昙阳子之事在