边贸互市的问题，不只是单纯的利益问题，还是一个由来已久的立场和意识形态的问题。张岱这里还仅仅只是开了一个头，便已经招至严厉的指摘批评。
崔沔这里发言完毕后，其余群臣也都不乏人连连点头，觉得张岱此言欠妥。就连殿上的圣人也是皱起了眉头，开元二年国政初稳，他便发布《禁与诸蕃互市敕》，禁绝官方与民间的各种商贸行动。
但这律令效果有限，河陇、朔方、剑南等诸临近诸蕃胡之境的边地各州县仍然能够捉拿到偷偷出入国境、货殖牟利的走私商贾。
如今张岱在殿堂上大谈互市相关，的确是有些欠妥。固然不像崔沔所说的那样居心回测，但也是非常的不合时宜。
「造化所生，岂有无用之物？天朝上邦，自应纳尽寰宇奇珍！崔散骑所语，非盛世壮言！」
面对崔沔的指责，张岱只用一句华而不实的口号就给化解了。就连萧令公都说了咱得与时俱进，如今乃是堂堂开元盛世，你还老想法老思路，那怎么行？
在将崔沔稍作驳斥后，张岱又向著殿上的圣人垂首说道：「国人常谓商贾末术，然则未见两市人车绝迹。太史公言，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
此世教化大昌，但使循道守法，何须耻于言利？更何况，国之用术，利万民即为义。
管仲遗谋，齐纨鲁缟，此诚足以为用！」
圣人闻听此言，精神顿时一振，连忙抬手对张岱说道：「仔细说说，这缟纨之计当如何行使？」
张岱听到圣人这问题，神情不免一滞，但又连忙说道：「崔散骑所谓凡与蕃胡互市，皆以绢缣等万民之功贸易蕃胡鄙物，故应惜民功而慎贸易。此心虽有可取，此念却仍稍显迂腐。
一则蕃胡所出，并非尽是无用之物，两市之中常有行销、士民争访，其利数倍于物出之地，无非物以稀为贵，利尽归于蕃胡商贾。
二则凡与蕃胡商贸，何必尽以绢缣？我大唐疆域辽阔，跨北冥而接南洋，通西域而临东海，物类万种，何不可用？于诸胡而言，或有急用、或有缓用，出其急者一、配其缓者五，今岁大取其牡马、明年大取其牝牛————」
在与周边诸蕃胡的商贸往来当中，大唐是占据著绝对的主导地位，拥有著广阔的市场，