【八股文对于明末之后来说，确实是腐朽落后了，但是对于明初来说，这是一种绝对的进步思想。】
【再说了，现在咱们难道就没有自己的八股么（狗头）】
【《高考作文》（狗头）】
……
明初，朱元璋恢复科举。
将科举取士的标准进行了一个框定。
比起隋唐时期杂乱无章，以至于世家门阀掌控朝堂的局面（试卷不遮名字），好了不止一点半点。
官方从未要求过应试学员需要某种特定的格式来写答卷。
但是由于科举上岸后的铁饭碗太香（考上了就是正处级干部），导致内卷太过严重。
当第一个吊打全场的内卷之王八股文出现后，便一发不可收拾了。
就好像高考作文从来没人规定过你一定要用某种格式去写。
但是大家都在背范文，你不背，除非有极端的天赋（文言文、诗词歌赋），否则就是在大环境下会吃些亏的。
八股文本身没错，错的是僵化和不变。
……
画面缓缓转过。
一袭龙袍的帝王负手立于大殿之上，目光悠远的看着没有落点的远处。
他吃过饥饿的苦，从饿殍遍地的元朝末年，蹒跚着爬了出来。
他吃过无能的苦，端着碗毫无尊严的乞讨，挣扎着活了下来。
他说：“我本淮右布衣，天下于我何加焉？”
他掌了天下权柄，妄想着让天下如他一般的布衣。
吃的饱饭，学得一身文武艺——有尊严的，活着。
天幕画面上，渐渐地凝上了几个金光大字。
【洪武之治】
在洪武之治下，百姓再不必担忧地里的田粮被无缘无故的抢了去，纵然丰年也颗粒无收。
在洪武之治下，刨地的农民抬起头，望见了一条通往希望的大路，考取功名便逆天改命。
科举，这个曾在历史上留下了璀璨一笔的制度。
在大明王朝走向了巅峰，并且真正意义上具备了它本该拥有的内含。
——平民百姓，亦可跨越阶级。
这与秦时的军功爵制度，何尝没有异曲同工之处呢？
这，是洪武。
明月相伴，匹马单刀，为天下博一条生路！
他以布衣自居，平和如初。
站在田边，仍旧像是寻常老汉。
他不以救世主自居，可他实实在在的，是一位救世主。
无论后世如何争论，无论天下如何妄议。
恨你者，有之。
爱你者，亦有之。
无论如何，朱元璋，你的功绩都不会被抹消