音乐的上帝在哪儿？
巴托克找到了匈牙利人的灵魂，但在贾教授的课上巴托克永远超不过贝多芬，匈牙利人的灵魂是巴托克找到的，但也许匈牙利人更懂得贝多芬。
这是最让森森悲哀的事，森森要找自己民族的灵魂，但自己民族的人也会说森森不如贝多芬。
贝多芬，贝多芬，他的力度征服了世界，在地球上竖起了一座可怕地大峰，靠着顽固与年岁，罩住了所有后来者的光彩。
”
江弦一字不落的将这一段从小说之中截取的片段念完。
台下一片静寂。
“他的这篇小说叫什么？”乔木侧首问了身旁的贺井之一句。
“.《你别无选择》。”贺敬之深吸一口气以后回答说，“其中所写的内容，我不太能同意，我认为是在发一些牢骚，抱怨反对的声音。”
他当然也读了江弦的这篇小说。
在他看来，江弦的这篇小说简直就是在贴脸开大。
初读小说时，会被小说之中混乱的人物名字搞晕，但其实这些名字、这些音乐学院的学生，全都可以划分进两个阵营。
因为作曲系刚巧仅有两位主科教授。
一个是传统的代表贾教授，他喜好“大谈风纪”、“即使穿上件新衣服也还是深蓝涤卡中山装”、“除了严谨的教学和埋头研究古典音乐之外，剩下的时间就是全力以赴攻击金教授”。
另一个是代表新生力量的金教授，他“才思敏捷”、“穿灯芯绒猎装，劳动布的工裤，有时甚至还散发出一股法国香水的味道”。
所以《你别无选择》这篇小说背后的主线，就是传统与现代的对抗。
而音乐学院同学们的形象就围绕在这两个老师周围。
像是石白，谐音失败的这名学生，就是传统的贾老师的忠实簇拥，认为贾教授是无所不知的圣人，最终还在贾老师的引导下，踏上了抨击孟野和森森的音乐的道路。
至于被他抨击的孟野，以及江弦刚才提到的森森，那当然是新生力量金教授的得意门徒了，两个人的音乐不相上下，都是现代派音乐的代表。
“回望中国文学的长河，我相信不乏有‘贝多芬’一样的高峰存在。”
“而我想说的命题是‘超越’。”
“从1917年开始，从白话文的流行开始，我们的现代