经济秩序更加合理、公平，文化上和思想上也是百花齐放、百家争鸣，靡靡之音与黄钟大吕、慷慨悲歌并行不悖。
有人觉得弗兰茨是柏拉图理想国中的哲人王，有人则称他为古往今来、古今中外的头号暴君。
他们不清楚谁对谁错，他们只知道自己的生活过得还不错，比起那些皮埃蒙特人的日子，他们几乎是生活在天堂一般。
从宗教角度切入是皮埃蒙特人几乎无法拒绝的，毕竟大多数平民都觉得自己是虔诚的信徒，同时也慑服于这种权威。
此外有着宗教的外衣法国人也不敢借机发难，要知道拿破仑三世统治并不稳固，为了得到教会的背书他可是付出了不小的代价。
那些让步使教会在一定程度上恢复了在法国的影响力，尤其是在底层的势力更加盘根错节。
其实法国教会就从没相信过拿破仑政府，毕竟当年他们对教会所做的那些事情法国教会可没那么容易忘，所以一直都在防着拿破仑政府。
再加上奥地利帝国教会的成功和罗马教廷态度的转变，法国教会其实非常亲近奥地利和哈布斯堡皇室。
法国教会甚至秘密发展了一些结社以便在关键时刻派上用场。
只要拿破仑政府再有想要对教会不利的计划，那么法国教会也不会坐以待毙。
如果法国政府在此时明牌反对宗教救援，那么大概会招致教会的不满。
如果由此导致战争，那么教会很可能会直接站到法国政府的对立面引发大规模动荡。
只要法国人不反对，其他国家的反对其实在此时无关紧要。
至于撒丁王国政府的态度，弗兰茨巴不得他们能强硬一点，再给奥地利帝国收拾他们的机会。
一同出现的除了哈布斯堡家族和教廷的旗帜，还有马耳他骑士团的旗帜。
马耳他骑士团也就是圣约翰骑士团，不过它更广为人知的名字是医院骑士团。
他们也曾经有过辉煌的历史，最早甚至可以追溯到12世纪耶路撒冷朝圣者收容所。
在受到了教皇正式承认之后，这些起初只是治病救人的修士们拿起了武器和十字架。
不过这些人似乎从一开始就注定了他们的命运，随着耶路撒冷陷落，医院骑士团被迫撤离，成员分散到了欧洲和中东，甚至还有非洲。
随后他们在塞浦路斯找到了立足点，然后又转移到了罗德岛。
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