亚历山大神父上书了几次，但他很快意识到，运输部门似乎只关心成本和安全性，并不怎么关注他们接受方是不是便利——这不是人家绩效的范围。而且，他还没法反驳，因为就算现在，聚落之间依然是大片空白，不知道藏着些什么。运输线周围，其实也不太平，不能排除盗匪抢劫的可能性，需要军队武装护送。这都导致运送的成本确实高昂，频率也不可能很高。
大家确实可以申请，要求加急。但什么是紧急，就已经够吵一番了。所有人都会觉得，自己这边的需求才是最要紧的。而现在这个情况，上头一时半会也顾不过来这么多，只能先去审查和输送大宗的物资。其他的，就得自己想办法了。
亚历山大神父在基辅进修的时候，和一个叫格雷戈里的同学关系不错。现在格雷戈里在西边的查干诺沃镇当神父。和熊头村不同，那是个早之前就自然形成的集镇。据说在金帐汗国时代，就已经是地区性的中心了。因此，经济也相对发达，能提供一些手工业产品。
熊头村现在需要一些工具，来维修他们的器械。但村里一个会打铁的都没有，也缺乏加工工具。之前刚建立营地的时候，杨士官他们倒是准备了一些，但那些钳子、凿头什么的，用得很快，现在已经不够了。
找军团要，怕是得个把月才能批下来，不值得等这么长时间。正好现在大家碰头，他就找格雷戈里神父，请他派人回镇上，找铁匠采购来。开完会回家，正好顺路带回去。
目前，他还没有对换的东西。不过熊头村那边，有户人家，之前给当地教堂养过蜜蜂。据那个养蜂人说，村头那边有不少合适的灌木和林地，只要有蜂种，他两口子就可以重操旧业。亚历山大神父已经让人给他们做了几个蜂箱，又委托教会的朋友去基辅购买了蜂王，很快就会开张。到时候，就拿这边的蜂蜜作为报偿。查干诺沃镇有市集，不愁卖不出去的。
而且，他也知道查干诺沃之前的尴尬事件。
按当地教会的记录，从金帐汗国逐渐瓦解开始，他们那个地方就一直很乱。西边的波兰人，北边的立陶宛人，东边的各路草原部落，都能插手这一带，各种势力来来往往，很不安生。后来罗马人驱逐了金帐汗国势力，名义上控制了这一地区，但对于当地部落，依然还是羁縻状态