五代各政权多次定都洛阳而非长安，这有各种原因。其中一个原因就是长安残破，并无时间、精力、意愿去重新修建长安宫殿。李瑕目前也没有修建宫殿的打算。
总之，秦王府没有地方让百官列队，礼乐也摆不开。即位典礼遂安排在南郊天坛。寅时，李瑕乘上车驾出发往南郊。
在秦王即位之日，秦王府并没有显出一个封疆万里的政权该有的威风。
虽说没有实际影响，但不少人见李瑕的仪驾如此寒谬，也会觉得他自封为王就像是小孩子过家家一般可笑。
没有该有的排场，秦王显然很难给予人足够的信心。但等到车驾缓缓驶到南郊，渐渐没人再敢觉得寒穆. 长安南郊天坛始建于隋，是隋唐三百年皇家祭天之处。圜丘高二十四尺，十二面有台阶。
此时天还未亮，圜丘东南正在烤牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，火光摇晃。
坛下，文武官员已列成列，排成整齐的队伍，往外则是一列列的兵马，夜色中不知有多少人。祭天的各项准备早已做好。
编磬、编钟、缚钟，六十多件乐器排列整齐。
黑暗的夜，火光印着无数人的身影，却少有人开口说话，这构成了一股奇怪而神秘的气氛。庄重，而且肃穆。祭天的时辰在日出前七刻。“咚!”
随着一声钟响，礼乐响起。“秦王祭天!”这是一场繁琐的礼仪。
人说“国之大事，在祀与戎”，李瑕以前不明白为什么'祀'是大事，他向来不喜欢迷信。但在这乱世，他渐渐明白了，这时候的人祭天祭祖，祭的是心中的敬畏与信仰。
祭祀与其说是为了迷信，不如说是为了定义“我们”，以同样的礼，祭同一个天，祭同一个祖先，才能让这些在乱世漂零的每一个人找到归属。
他通过这个肃穆的仪式，让身后所有人知道，礼仪之大还在，华章之美还在，华夏还在，国还在。“维咸定四年，岁次癸亥，秦王李瑕谨以至诚告山川神灵。”
“盖念祖宗艰难肇造之地，岌岌于胡虏之祸，子孙立足之无所，今集众用武，歼彼寇，复克吾土，祗承天序，嗣守秦邦。惟伏苍天，佑吾邦家，恭陈牲帛，谨用祭告，尚飨!”“尚飨!”
太阳缓缓从东边升起，照亮了长安郊外，围绕着祭坛的是数不清的人。每个人都有些诚惶诚恐，但当他们的声音合在一起，又显得