“而其余门派，像是小苏、幼文他们，都是胆大包天，可见完全处在大不敬思『潮』之中，僧秀却是当时已经陷入挣扎。也就说明当时无垢宗内，‘敬畏’思『潮』已经在广泛传播，连筑基弟子也被沾染。僧秀之所以不敢，并不是自己缺乏决断，恰恰相反，他愿意自行渡劫，和心魔决斗，便说明他本心倾向于‘大不敬’，正在和宗门内的‘敬畏’思『潮』抗衡。”
阮慈由此想道，“倘若有一天我已成道，和其余道祖在思『潮』上对抗，而且势均力敌，谁也不占上风，那么在这样情况下诞生的真灵，情念中‘大不敬’和‘敬畏’的份量都是相当，是不是这般情况下，她选择什么才是完全基于本心？否则他倾向于何方，完全可以说是思『潮』之力冲刷而成，这世上到底有没有情念完全不受干涉，有没有真正的本心？”
那心魔化身并未出现，僧秀依旧在这小小天地之中闭目打坐，仿似么也无法将他从入定中唤醒。阮慈想了半日，却还是否定了自己刚才的念头，“不，世上的确有真正的本心，就比如说现在，倘若我能寻到影响僧秀思绪的思『潮』源头，将其掐灭，那么僧秀生平所遇，结合他先天的『性』格，便成就了他独一无二的本心。”
其实若是这样穷究下去，僧秀的生平际遇也很可能是道祖决定，但这宇宙创世都是由阴阳五行道祖的意志决定，他人意志对其余生灵命运的干涉，似乎是一必然。倘若没有干涉，也就没有交流，没有交流，彼此都是孤立的个体，那么这宇宙也就冷冷清清，不会有新的生灵成道。宇宙大道，似乎并没有一条路走到黑的，总是充满了暧昧和妥协。譬如此时，阮慈便认定倘若杜绝道祖直接『插』手，只是间接推动修士的命运，便不算是干涉本心。
“但想要避免干涉本心又是何等艰难呢？便是我，不也掐断过所有情念么，更不说这‘大不敬’思『潮』就是