而且不周山太高了，峰顶常年积雪，生活苦寒。如果有一个庞大的帝国来供养，圣坛设立在不周山问题不大，例如萨珊王朝时期。
可波斯人灭国之后这五百年，不周山过得确实太苦了，一袋米运山顶，需要花五袋米的代价，也十分容易让敌人把自己围堵在山。
所以这次不周山被毁，在人口密集的平原重设圣坛，成了顺理成章的事，也早就在拜火教历代核心的考量之中。
欧基里略微改组了拜火教高层构架，他自领教主，下设左右光明使，其他几乎没什么变动，只不过彻底将月族的势力清洗出了拜火教。
大儿子欧几里斯死了，欧基里的二儿子欧几里什担任了光明右使，而光明左使一职就是针对羊一的诱饵。
欧基里很清楚，圣女虽然名义是波斯反抗军的领袖，但她本质还是不周山的图腾，只起到信仰作用，反抗军所有作战策略和实际领导，都是羊一。
欧基里重建了圣坛，圣女是他彻底掌握拜火教的最后一个环节。而想要达成这个目标，绕不开对圣女有极大影响力的羊一。
经过两年多的战争，圣女在底层波斯民众当中拥有者无与伦比的号召力，同样也是拜火教底层教众忠心崇拜的光明女神。
欧基里必须继续让圣女去做图腾，去做圣殿里的雕像，因为底层庞大的人口是所有事业的基础。
可通过两年多的战争，圣女不再是原先对于教众来说只能仰望的虚拟图腾，而变成了真真切切的光明圣火，她的影响力彻底深入人心。
所以欧基里这一次必须彻底控制圣女，让她在拜火教构架内任自己摆布，做一个高高在的图章。
羊一和圣女当然会拒绝，欧基里的用心狗都能看出来。可拒绝归拒绝，羊一和圣女也遇到了难题。
现在该怎么办？
战争很艰难，但比战争更难的是建设。打完仗何去何从，是所有反抗军将士面临的实际问题。
如果羊一和圣女此时凭借麾下军团另立一个拜火教总坛，和欧基里在亚兹德的总坛分庭抗礼，完全能做到，甚至以此武装实力建立一个国家政权也没问题。