不论门，窗、檐、拱，均雕刻有翎毛、花卉等各类纹饰。庙脊上则塑置奇禽异兽，栩栩如生。
殿堂间有长廊贯通，左右大石柱林立对称，片刻后，罗汉堂中，一时不由呼吸顿止，塑像如林，布满大殿。
大殿塑像罗列，分作两组，中央是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为瞩目，不但宝相庄严，且因每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。
五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成相通的巷道。
身旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由塑像布下的迷阵中，那感觉实非任何言语可以形容万一。
见此，白行简不由心生感慨，佛门号称四大皆空，可佛寺建造却堪比皇城，恢宏大气，不知要耗费多少民脂民膏才能建成。
同时，为了供养僧侣，塑造金身，点香油烛火，每日耗费足以令无数贫苦之人日日温饱。
佛门之害，当真如绵里藏针，难以捉摸。
感慨半晌后，白行简才看向五百罗汉像，仔细参悟起来。
他曾参悟过换日大法，如今再看这五百罗汉像，便如按图索骥，心中升起种种明悟。
不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
万念归一。
虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，犹如天人合一。
佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重。身等於口，口等於意，意等於身，名虽分三，实为一如。
两手名二羽，亦名满月。
两臂亦称两翼。
又十指名十度，亦名十轮十峰。
右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然