但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。
在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为圣帝舍利。
历代继承者都想从中获取提取元精的法门，虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
且因不得其法，令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，使得邪帝舍利中的元精越来越庞大，至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼道心种魔大法，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
后来，这邪帝舍利中的元精大半便宜了寇仲徐子陵，另有一部分则让石之轩治好了自己的精神分裂，成就大宗师。
这样的好东西，白行简自然不会放过，前往杨公宝库，便是为了邪帝舍利。
不过，他感兴趣的并不是邪帝舍利中的元精，而是邪帝舍利本身。
大唐世界中，有两件奇珍异宝，是让白行简也要心动的存在。
一个是邪帝舍利，另一个则是和氏璧。
前者是魔门象征，后者是帝位的象征，结果都因为双龙而从此消失在天地之间。
两件奇珍异宝造就了寇仲和徐子陵这两条真龙，但在白行简看来，这实在是太过浪费。
以白行简几世的经历推断，和氏璧和邪帝舍利，作用绝非简单的扩充经脉，补足元精而已。
和氏璧能随天时而变，产生影响真气的特殊力量，邪帝舍利能吸取储存元精。