尊重当地人信仰，利用僧侣的影响力。缅甸为一佛教国家，僧侣是社会的领导阶层，对于赢得民心来说，安抚僧侣至关重要。因而各师团的情报官在部队要攻城时，都必先拜访僧院，将日本的战争目的详细说明，竭诚求其协助。而且，“日军在战斗中也没有毁坏被缅甸人视为灵魂的庇护地——宝塔，所以，日军在这里受到市民的信赖。”
及时有效的危机公关。据小俣行男回忆：“占领缅甸之初，不知是谁用刀把宝塔中的金佛砍下一大块，大概是想看看佛像是不是纯金的，也许知道是在铸件上涂上金泥制成的便放弃了。市民们发现佛塔中那尊早晚两次必去顶礼膜拜的佛像被砍坏，非常愤怒。据说以后开来的日军部队知道这件事后、向缅甸人道了歉：‘先头开来的不是日军，那是些在朝鲜和满洲募集的部队，真正的日军都是佛教徒，他们遵守佛教教规，非常爱护佛塔。’”
正是这些手段，让缅甸人受了蒙蔽，感觉日军还不错，加上他们强烈的独立愿望，也就甘受其驱使。
发觉日军无意真正实现缅甸独立后，缅甸人再度决定抗日
1、日军占领缅甸后强制实行“军事管制”，给欢迎日军来“解放”的缅甸人以重大打击
独立义勇军和缅甸人之所以死心塌地帮日军，是因为他们想着也许明天就要实现缅甸独立了。义勇军的干部们也相信缅甸独立政府将会诞生。日军攻占仰光后，德钦党的干部们聚集在德钦党党魁德钦弥亚的宅邸，构思独立政府的未来。总理是德钦弥亚，国防部长人选则从义勇军中选择了昂山。他们还商议在阁僚中增派一些年轻的德钦党干部。铃木也想着亲自指挥义勇军颁布军事管制，掌管国家财产，建成独立的缅甸政府。
然而，缅甸人的愿望落空了。日军攻占仰光之后，就在德钦党谋划缅甸独立之际，东京传来指示：“大本营已决定实行军事管制的方针。”随后日军南方军司令部决定：“新政权虽表面具备独立形态，但应忠实秉承帝国之意图施政