启获得大胜之后，为了显示权威，他效仿父亲禹的涂山大会，又建了一个叫钧台的高台，大会诸侯。钧台又叫夏台，在启的时代是作为启和诸部落长的宴会之所，但后来变成了夏朝的国家机器，说白了就是用来镇压和囚禁的地方，后面我们还将提到它，它曾经囚禁过一些历史上著名的人物。
启在位的时候，他的个性很强势，凡是不服从他的人都会被杀死，他靠着简单粗暴的杀人统治国家，但是确实有效，他迅速集中了权力和财富，天下的诸侯没有人敢违抗他。
启虽然顺利接掌了帝位，但是，各部族的不满就此埋下将来变乱的种子。天底下任何一个新事物出来，都有它发生的社会原因，所谓存在即合理。但是旧事物能够存在这么久，自然也有其存在的理由。而新事物则是一件试验品，一个试验品要变成成品，并且取代现在的制度，也许要经过无数次的失败，或者是两件事物要摆在桌面上被大众反复验证多次以后，才能够确定哪一种更适合现在的社会。
所以，尧遇上了反抗，舜也遇上了反抗，禹把这种反抗压下了，顺利地传位给了启，但是反抗并未消失，它然较以前更弱，但是它仍然存在，而这种隐患，将埋在启的儿子身上。
根据后世的记录，当时启的生活水平和他爹禹是完全不一样的。
大禹为了治水一生奔波，但是启的生活就很腐败。据记载，启那时制造了很多青铜器来喝酒吃肉，音乐舞蹈也都样样齐全。他那时享用的音乐已经不是原始部落大家聚集在一起共同唱歌跳舞的那种音乐，而是专门有人为他表演。
而启的儿子太康就是在这样一个非常享福的生活环境里长大的。太康不像启，一开始就要为了王位跟别人拼死拼活，他一生出来王冠就戴在脑袋上，有好吃的好穿的，过得比谁都舒服?
但是一个人享福享多了是要付出代价的，温室里的娇花一旦离开庇护而放到野生环境中，就很难抵御现实的风雨。
当初启曾经想得很好，禹传他，他传太康，这帝位父传