说南子淫乱，主要源于两个方面的事实：一是南子未出嫁之前，与宋国的公子朝相好;二是南子嫁给卫灵公后，与弥子瑕有染。和公子朝相好，未必就算淫乱，南子本就是宋国的公主，公主与公子正常恋爱，也不能就说很过分。南子未出嫁，有选择爱的权利。况且，彼时的中国，三从四德的理念还未成为思想的主流，女人没有太多的禁忌束缚。窈窕淑女，君子好逑，在当时是被歌颂的对象。和弥子瑕，一则是因为南子和卫灵公没有感情基础，年龄相距太大(据说差30岁)，二则，卫灵公也很宠爱弥子瑕，和南子一样不离左右，这就给他和南子创造了很多机会，日久生情也无不可。
其实，南子召见孔子，更多的还是出于尊重和仰慕。“子见南子”的会晤，应该是在友好和谐的气氛中进行的。南子躲在絺帷之中，孔子进屋行礼，南子回拜。很客气、很礼仪的，甚至二人都没有近距离接触。南子“环珮玉声璆然”，说明当时南子的穿戴很整齐，装束是很庄重的，由此也可以看出她对孔子的敬重。从南子这种庄重的态度看，南子肯定也不是个完全不讲究的人，绝不会发生什么形体诱惑，或是语言挑逗之类的肤浅的事情。
所以我们不要用太阴暗的眼光去看待一件事情，孔子见南子为什么一定要发生感情。我们是不是应该阳光点，历史已经过去千年，我们就不要妄自揣度，去想那些子虚乌有的事情。
简单介绍一下卫国南子
南子(?―前481年)，春秋时期的女政治家，原为宋国公主，之后嫁给卫灵公为夫人。南子秉性比较淫乱，见宋国公子朝长得比较俊美，便与他私下勾结。卫灵公却没有阻止，反而纵容南子，召见公子朝让他在洮地与南子相会。
卫灵公三十九年(鲁定公十四年，前496年)，卫灵公为南子而召见公子朝，在洮地会见。当时卫灵公的太子蒯聩把盂地献给齐国，路过宋国野外。野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪?”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看