这个高僧就是唐初的辨机和尚。在和高阳公主上床前，辨机和尚绝对是大唐王朝历史清白的三好学生和杰出青年。
辨机和尚从小志向高远，“远承轻举之胤，少怀高蹈之节，年方志学，抽簪革服，为大总持寺萨婆多部道岳法师弟子。”
道岳法师是当时著名的高僧，连高僧玄奘都曾向他求过学。在道岳法师的培养下，十五岁的辨机潜心向学，钻研佛法。后来，道岳改任普光寺住持，辨机则改住会昌寺。短短十年时间，辨机声名鹊起，二十六岁的他，从一个有志少年成长为新一代僧人中的佼佼者。
贞观十九年(公元645年)，玄奘法师西天取经归来。除了随身携带的佛像和花种外，法师带回来的最重要成果就是大量的佛经。甫抵长安，玄奘法师就受到了大唐王朝唐太宗的亲切接见。接见时法师提出，希望国家从人力物力上支持他翻译带回来的佛经。为支持佛教事业的发展，唐太宗答应从国库拨专款，由玄奘全权负责译经事宜。由是，玄奘在长安弘福寺安排了设施完备的大型译场，并在全国遴选了二十多位高僧作为译经助手。二十六岁的辨机和尚，光荣地跻身到这一将要名垂青史的活动中来了。在二十多位译经助手中，玄奘又从中优选了九位更出色的高僧，称为“缀文大德”。所谓“缀文”，就是在译经过程中，把梵语的语法改造转换成汉语的语法。为了表示奉旨译经的郑重，因此，在“缀文”前面往往特意加上“承旨”二字，同时又称其为“大德”，可见这一职位的重要了。辨机同样成为九名“缀文大德”之一，而在这九位高僧中，辨机的工作量最大，成果也最丰盛。譬如，瑜伽思想最重要的典籍《瑜伽师地论》共一百卷，辨机和尚就翻译了其中三十卷。
在繁忙的译经期间，玄奘法师遵照唐太宗的嘱咐，将他十九年的西游见闻撰写出来